禮儀是約定俗成(1)
有很多人都非常羡慕那些有風度、有氣質、待人彬彬有禮的人，並
且渴望著自己有一天也可以成為那樣被人羡慕、受人尊敬的人。可是，卻很少有人去認真、仔細地思考過，他們怎樣才能成長為那樣具有風度和氣質、且待人彬彬有禮的人呢？
其實，那些人之所以在人群中顯得與眾不同，顯得耀眼，全是因為
他們獨有的人格魅力，那是一種由內而外散發出來的韻味，而“知禮”便是促成這種魅力的重要因素。正是因為他們注意一些禮儀上極為細小的問題，才獲得意想不到的收穫。
中國自古就是“禮儀之邦”，禮儀對我們來說，更多的時候能體現出一個人的教養和品位。真正懂得禮儀、講禮儀的人，絕不會只在某一個或者某幾個特定的場合才注重禮儀規範，這是因為，那些感性的、又有些程式化的細節，早已在他們心靈的歷練中深入骨髓、浸入血液了。
所以，無論何時何地，他們都會以最恰當的方式去待人接物。這個時候，“禮”就已經變成了他們生命的一部分，完全不能割裂，也不會割裂了。
他們把禮儀當作是人際交往中的一種藝術，是人與人之間溝通的橋樑。禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
禮儀，對規範人們的社會行為，協調人際關係，促進人類社會的發展具有積極的作用。
一般而言與禮儀相關的詞最常見的有三個，即禮貌、禮節、禮儀。禮貌指人在交往過程中，通過語言、動作向交往物件表示謙虛和恭敬。禮貌則側重表現人的品質和修養。
禮節是指人在交際場合中，相互表示尊重、友好的慣用形式，是禮貌的具體表現方式。與禮貌的關係是沒有禮節，就無所謂禮貌。有了禮貌，就必然伴隨著具體的禮節行為。
禮儀是對禮節、禮貌的統稱。
禮儀是人們在生活中和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規範，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人之間的關係。如果沒有這些禮儀規範，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮於人，鬧出笑話，所以，熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是約定俗成
禮儀是人們在長期社會交往活動中，逐步形成的用來指導與約束人們交往行為的規範，是協調社會成員相互交往關係的行為規範。
禮儀作為社會規範，是約定俗成的，雖然有一定的強制性，但對違反了禮儀規範的人，只能從道義上進行譴責。
任何一個規範都帶有約束性，都不可能指望得到全體社會成員的一致認可和自覺遵守。因為人與人之間是有差異的，對規範的認識態度也會有差異。對於違反禮儀規範的行為，會受到社會輿論的譴責，從而使他的良心受到鞭笞，以喚起他的良知，規範他的行為，從而建立起融洽、和諧、美好的社交禮儀環境。
◎禮儀表現了互相尊重
尊重是禮儀的核心和基礎。沒有尊重就沒有禮儀。
尊重，包括自尊和尊重他人。不論什麼國家、民族、地區，不論哪個時間、場合，各種各樣的禮儀形式，都體現著“尊重”的精神。自尊和尊重他人，是禮儀的感情基礎，只有人與人之間相互尊重，才能保持和諧的人際關係。古人雲：“敬人者，人恒敬之。”就是說只有懂得尊重別人的人，才能贏得別人的尊重。
馬婁斯認為，人們對尊重的需要包括自尊和來自他人的尊重。從馬婁斯的理論中可以看到，“尊重”在人的社會生活中佔據了重要的位置。
“自尊”，是個人為了獲得他人的尊重而產生的一種積極的心態，人需要來自他人的尊重包括：接受、承認、關心、賞識、地位、名譽、威望等等。一個人有了自尊，才有上進心，才有自信、自強，進而才會有能力、有本領和有成就。一個人沒有了自尊心，是可悲的。我們時時會見到：在餐館裏，一些人不衫不履，吆五喝六；在影院裏，一些人大聲喧嘩，自始至終“嘟噥”不停；在大街上嬉笑打鬧；在公共汽車上，年輕人不知給身旁的老人、孕婦讓位……等等。這些人，在大庭廣眾之中，卻“旁若無人”，如入無人之境。別人向他們投來的冷眼，他們或視而不見，或置若罔聞，或麻木不仁。這正反映了他們多麼缺乏自尊、自愛，多麼缺乏判斷美和醜的能力。一個人沒有了自尊，就會自卑、消極、頹廢，甚至絕望，自毀前程。
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