有理走遍天下
From : 西遊記教你職場不敗術
前述第三個條件，印證了佛祖對悟空的說法──玉帝曾歷經大劫（猶如基督教的耶穌為人類捨身），是他能君臨天下的「理由」（事實上，玉帝本身就是「天命」）。
易言之，無論天界抑或人世間，徒力皆無以成功，必須在「理」字上站得住腳。事實上，「理」也可以視為一種力：說服力。
第三十七至三十九回，孫悟空要幫烏雞國王復生、復位，如果孫悟空憑力量打殺了那殺死並假冒國王的妖魔（文殊菩薩座下青毛獅子所化），「力」是足夠了，「理」上卻不好立足：「▲常言道：『拿賊拿。』那怪物做了三年皇帝，又不曾走了馬腳，漏了風聲。他與三宮妃后同眠，又和兩班文武共樂，我老孫就有本事拿住他，也不好定個罪名。▲」（怎麼說服烏雞國的皇室、大臣、人民？）。所以孫悟空煞費苦心按排：先引來太子，出示白玉珪，太子見了信物，仍半信半疑，孫悟空就教他回宮問母親。那正宮娘娘前夜得國王託夢，這下又見到白玉珪，乃吩咐太子去央請「聖僧」降妖。至此，孫悟空才得到了正式的「委任狀」。──無此，則「名不正、言不順」。
然後孫悟空哄豬八戒下井「撈寶」，一路尋上了井龍王的水晶宮，得回烏雞國王的屍體，向太上老君討來一丸還魂丹，救回了國王，然後入宮降妖，順理成章。
第五十二回，取經團隊受困金兜山，孫悟空求助於如來佛，如來佛看出那妖怪來歷，卻不願親口說出（打狗看主人），只好借降龍、伏虎二位羅漢之口，指點悟空去找太上老君。
▲好行者，說聲去，就縱一道觔斗雲，直入南天門裏，時有四大元帥，擎拳拱手道：「擒怪事如何？」行者且行且答道：「未哩！未哩！如今有處尋根去也。」四將不敢留阻，讓他進了天門。不上靈霄殿，不入斗牛宮，徑至三十三天之外離恨天兜率宮前，見兩仙童侍立，他也不通姓名，一直徑走，慌得兩童扯住道：「你是何人？往何處去？」行者纔說：「我是齊天大聖，欲尋李老君哩。」仙童道：「你怎這樣粗魯？且住下，讓我們通報。」行者那容分說，喝了一聲，往裏徑走。忽見老君自內而出，撞個滿懷。行者躬身唱個喏道：「老官，一向少看。」老君笑道：「這猴兒不去取經，卻來我處何幹？」行者道：「取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。」老君道：「西天路阻，與我何干？」行者道：「西天西天，你且休言；尋著跡，與你纏纏。」老君道：「我這裏乃是無上仙宮，有甚跡可尋？」
行者入裏，眼不轉睛，東張西看。走過幾層廊宇，忽見那牛欄邊一個童兒盹睡，青牛不在欄中。行者道：「老官，走了牛也！走了牛也！」老君大驚道：「這孽畜幾時走了？」正嚷間，那童兒方醒，跪於當面道：「爺爺，弟子睡著，不知是幾時走的。」老君罵道：「你這廝如何盹睡？」童兒叩頭道：「弟子在丹房裡拾得一粒丹，當時喫了，就在此腄著。」老君道：「想是前日煉的『七返火丹』，吊了一粒，被這廝拾喫了。那丹喫一粒，該睡七日哩。那孽畜因你睡著，無人看管，遂乘機走下界去，今亦是七日矣。」即查可曾偷甚寶貝。行者道：「無甚寶貝，只見他有一個圈子，甚是利害。」
老君急查看時，諸般俱在，止不見了「金剛琢」。老君道：「這孽畜偷了我『金剛琢』去了！」▲
在此之前，玉帝清查天界「戶口」，沒查到「▲有星宿思凡下界▲」，而太上老君（即「老子」，是道家鼻祖，在道教中乃成為位高權不重的仙尊）輩份、聲望都崇高，玉帝與如來皆不願輕易開罪於他。若非孫悟空死纏爛找，發現「牛欄沒人」，老君總歸一句「西天路阻，與我何干？」就撇得乾乾淨淨。這下子是「拿賊拿」，也在理字上站住了腳──由不得太上老君不親自下界收妖了！
換一個角度看：唐三藏得觀世音傳授緊箍咒，「力」能制孫悟空，可是他總是「吃定」孫悟空，有力而不講理，「▲但有損傷就念咒▲」，也因此他在讀者心目中，從來沒有「領袖形象」。
★有理說直話，沒理說橫話
俗話說「輸人不輸陣」，是指面子問題，另一句「輸人不輸嘴」，也是面子問題。前者指的是排場，後者指的是抬槓。而抬槓不是一味「死鴨子嘴硬」，那樣最後結果還是輸，且會輸得很難看。抬槓的藝術在「有理說直話，沒理說橫話」（「橫」在字一語雙關，一個意思是「直、橫」對比，另一個意思是「蠻橫」的「橫」，破音字讀ㄏㄥˋ），即使理不直，也要氣很壯，但底線是「自己曉得何時該收場」。
第十五回，孫悟空護著唐僧往西行，來到鷹愁澗，澗中小龍（即後來的白馬）吞了唐三藏的馬，孫悟空託金頭揭諦往南海向觀世音菩薩求援。
▲那菩薩與揭諦，不多時，到了蛇盤山。卻在那半空裡留住祥雲，低頭觀看。只見孫行者正在澗邊叫罵。菩薩著揭諦喚他來。那揭諦按落雲頭，不經由三藏，直至潤邊，對行者道：「菩薩來也。」行者聞得，急縱雲跳到空中，對他大叫道：「你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！」菩薩道：「我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性命，你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？」行者道：「你弄得我好哩！你既放我出來，讓我逍遙自在耍子便了；你前日在海上迎著我，傷了我幾句，教我來盡心竭力，伏侍唐僧便罷了；你怎麼送他一頂花帽，哄我戴在頭上受苦？把這個箍子長在老孫頭上，又教他念一卷甚麼『緊箍兒咒』，著那老和尚念了又念，教我這頭上疼了又疼，這不是你害我也？」菩薩笑道：「你這猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘係你，你又誑上欺天，知甚好歹！再似從前撞出禍來，有誰收管？──須是得這個魔頭，你纔肯入我瑜伽之門路哩！」行者道：「這椿事，作做是我的魔頭罷；你怎麼又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他喫了我師父的馬匹？此又是縱放歹人為惡，太不善也！」▲
對象是觀世音菩薩，孫悟空怎敢如此灑潑！就因為那是觀世音「未交待清楚」，孫悟空才敢「得理不饒菩薩」──這叫做「有理說直話」。
第十七回「孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪」，黑熊精偷去了唐僧的錦襴袈裟，孫悟空去討，卻只能打個平手，無法取勝，於是一個筋斗雲到了南海：
▲這行者觀不盡那異景非常，徑直按雲頭，到竹林之下。早有諸天迎接道：「菩薩前者對眾言大聖歸善，甚是宣揚。今保唐僧，如何得暇到此？」行者道：「因保唐僧，路逢一事，特見菩薩，煩為通報。」諸天遂來洞口報知。菩薩喚入。行者遵法而行，至寶蓮臺下拜了。菩薩問曰：「你來何幹？」行者道：「我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那裡鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的。」菩薩道：「這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！」行者見菩薩說出這話，知他曉得過去未來之事，慌忙禮拜道：「菩薩，乞恕弟子之罪，果是這般這等。但恨那怪物不肯與我袈裟，師父又要念那話兒咒語，老孫忍不得頭疼，故此來拜煩菩薩。望菩薩慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西進也。」菩薩道：「那怪物有許多神通，卻也不亞於你。也罷，我看唐僧面上，和你去走一遭。」行者聞言，謝恩再拜。即請菩薩出門，遂同駕祥雲，早到黑風山。▲
前次鷹愁澗放潑得逞，這次還想故技重施，卻被觀世音逮到「是你自己賣弄寶貝」──孫悟空原本是「沒理說橫話」，見被戳破，「慌忙禮拜」討饒，就是曉得自己收場──如若不知收場，就會「下不了台」，怪不了人嘍！
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